بيت النبي (صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)
أولا : زوجاته (صلى الله عليه وسلم)
ماتَ الحبيبُ المصطفى عن تسعةِ
وغير ذا ثنتينِ قط فالتفتِ
وهذهِ أسماؤها نظمتُها
قشيبةً في بابِها إليكها
فأوَّلاً (خديجةٌ) وبعدها
(وسَوْدَهْ بِنْتُ زمْعَةٍ) بنى بها
وثالثاً (فعائشٌ) مَنْ حُبِّبَتْ
إلى الحبيبِ المصطفى ولا عَنَتْ
ورابعاً (فحَفْصَةٌ بنتُ عُمَرْ)
وبعدها (فزينبٌ) فليُعتبَرْ
(بنتُ أبيْ أمَيَّةٍ) أي (هندُنا)
(وبنتُ جَحْشٍ)(زينبٌ) أمٌّ لنا
وبعدها (جوريَّةٌ) ولفظُها
تصغير جُورٍ قد أتى في ضبطها
(بنتُ أبي سفيانَ) جاءت تاسعا
وبعدها (صَفِيَّةٌ) فانتفعا
(ميمونهْ بنتُ الحارثِ) قل آخرا
جاءت لكلِّ راغبٍ كما يَرى
ميسورةً في نظمها وحفظها
فارحم ضعيفاً مذنباً جاء بها
ثانياً : أولاده من الذكور (صلى الله عليه وسلم) :
ثلاثةٌ أولادُهُ فلتعلمِ
وهذهِ أسماؤهم منْ ناظمِ
فأوَّلُ الأولادِ فهوَ (القاسمُ)
كنيتهُ كانت بهِ فاغتنموا
وبعدَهُ ثانٍ كاسمِ والدهْ
وأمُّهم (خديجةٌ) فليُنتبهْ
وثالثاً مثلُ (الخليلِ) برهمِ
معَ الْألِفْ أكرمْ مِنْ مُكرَمِ
وأمُّهُ (ماريةُ القِبْطِيَّةُ)
ماتوا صغاراً كلُّهمْ فالتفتوا
ثالثاً : أولاده من البنات (صلى الله عليه وسلم) :
أولادُهُ مِنَ البناتِ أربعهْ
إليكها يا مَنْ تريدُ المنفعهْ
فأوَّلاً (فزينبٌ) بنت النبيْ
كانت لهُ كمنيةٍ لراغبِ
وبعدها (رُقَيَّةٌ) وبعدها
(فأمُّ كلثومَ) التي ذا اسمها
ورابعاً (فاطمةُ) زوجُ (عليْ)
وهيَ التيْ لم تُبْتَرِ فليُقبلِ
عاشوا لها ذكورَها إناثها
فصاروا فينا سادةً يا ذا النهى
(خديجةُ) أمٌّ لهم جمعيهم
زوجُ (النبيِّ المصطفى) راعي الذممْ
رابعاً : خُدّامُه من الذكور والإناث (صلى الله عليه وسلم) :
خُدَّامُهُ مِنَ الرجالِ سبعةُ
وهذهِ أسماؤهم لا تعنتوا
فأوَّلاً قل (أنَسٌ) كبيرُنا
وهوَ الذي في خدمتهْ نالَ المُنى
(وابنُ مسعودِ) الذي من (هُذَلِ)
وهو الذي حديثهُ لم يُهملِ
وثالثاً (أسْلَعُ) وهو بيننا
حازَ العُلا بخدمةِ الهادي هُنا
ورابعاً (بِلالُ) إذْ قدْ اذَّنَا
وخامساً (سَعْدٌ) هوهْ في علمنا
وسادساً ذاكَ (الغِفاريْ) الصادقُ
كما أتى في وصفِهِ فحقِّقُوا
وسابعاً وآخراً (فأيمنُ)
وأمُهُ كانت معهْ فافتطنوا
خامساً : مواليه عليه الصلاة والسلام من الرجال :
تعدادُهم كما أتى فعشرةٌ
ومثلُها وفوقَ ذا أربعةٌ
وهذهِ أسماؤهم نظمتُها
فريدةً في بابها ففز بها
فأوَلاً (فزيدُ إبنُ الحارثهْ)
وهوَ حبيب (المصطفى) لا تجهلهْ
(أسلمْ) (رَباحٌ) مثلَ ذا (ثَوْبانُنا)
(شُقْرانُ) أيضاً ، ولتضفْ (يَسارَنا)
(ورافعٌ) في كُنيتهْ ومثلهُ
ذو (كَبْشَةٍ) أعنيْ (سُلَيْماً)اسمُهُ
وغيرَ ذا أيضاً (رَباحٌ) (مُدْعِمُ)
(وكركرهْ) (نُوبِيُّ) أيضاً فاعلموا
واشتهرتْ كنيتهمْ فاغتنموا
(عَسِيبُ) (والْمُويْهِبهْ) كُنُّوا بها
(وأنْجَشَهْ) حادي الإبلْ في سيرِها
(سفينةٌ)أيضاً (حُنينٌ)(سَندرُ)
(فُضالةٌ) (وواقدٌ) فاعتبروا
ومثلُهُ أبٌ لهُ أيْ (واقدُ )
(مأبورُ) مَنْ كانَ خُصِيْ فاعتمدوا
وآخراً (قَسَّامُ) في تسميتهْ
أوردتُهم جميعَهم لمن فقهْ
سادساً : مواليه عليه الصلاة والسلام من النساء :
وتسعةٌ منَ النِّسا إماءهُ
وهذهِ أسماؤها فانتبهوا
فأوَلاً (سُلْمَى) التي قد عُرفتْ
(برافعٍ) وليدِها بلا عَنَتْ
وثانياً (ميمونةٌ بنتُ سَعَدْ )
وبعدها قل (خضرةٌ) فليُعتَمَدْ
ومثلُها (بنتُ أبي عسيبِ) زدْ
(رُزَيْنَةٌ) (ريحانةٌ) لمَنْ رَشَدْ
ومثلُ ذا (رضوى) كذا (ضُمَيْرةٌ)
(ماريَّةٌ) تمامُ ذا كما زُكنْ
سابعاً : سيوفه (صلى الله عليه وسلم) :
سيوفُهُ قل سبعةٌ كما عُلِمْ
وهذهِ أسماؤها كي لا تهمْ
فـ (ذو الفِقارِ) أولاً لا تخطهِ
وبعدهُ (القَلْعِيُّ) في أوانهِ
وغيرُ ذا (البَتَّارُ) كانَ مِلكَهُ
وبعدهُ (الْحَتْفُ) الذي هوْ اسمهُ
وبعد ذا (المَخْذُومُ) فلتسعدْ بهِ
وغيرُهُ (الرَّسُوبُ) في حروبِهِ
وبعدهُ (الْقَضْبُ) الذي جا سابعا
وقد أتتْ ميسورةً فانتفعا
ثاًمناً : رماحه (صلى الله عليه وسلم) :
رماحهُ ثلاثةٌ في العددِ
واسمها لمْ يتَّضِحْ فلتشهدِ
تاسعاً : قسيُّهُ (صلى الله عليه وسلم) :
قِسِيُّهُ ثلاثةٌ فلتعلما
إليكها تحكي الجمانَ العَنْدَمِا
فأوَّلاً كانتْ لهُ (الرَّوحاءُ)
وثانياُ فاسمها (الصَّفْراءُ)
وثالثاً (بيضاءُ) كانَ اسمُها
وهذهِ ثلاثةٌ ففزْ بها
عاشراً : دروعه (صلى الله عليه وسلم) :
دروعُهُ ثلاثةٌ كما أتتْ
إليكها منظومةً تنفي العنتْ
(فَفِضَّةٌ) جا أوَّلاً ذا اسمهُ
لأنهُ قد صُنِعَا من جنسِه
وثانياً (ذاتُ الفضولِ) إذْ بها
يأتي الفضولُ للذي لاذَ بها
وثالثاً مِنْ (صَعَدا )قدْ شُقَّتِ
فعدْ لها كما أتتْ والتفتِ
حادي عشر : خيوله (صلى الله عليه وسلم) :
خيولُهُ قل سبعةٌ لا تزدِ
نظمتُها لراغبٍ طوعَ اليدِ
(فالْسَّكْبُ) جاء أوَّلاً في نظمنا
وبعدَهُ (المَلاحُ) في علومنا
(والْمُرْتَجَزْ) جا ثالثاً فانتبهِ
وغيرُ ذا (اللَّحيفُ) في قتالِهِ
وبعدَ ذا (الْظِرابُ) ثُمَّ جاءنا
(الْوَرْدُ) في تسميتهْ ذا علمُنا
وغيرُ ذا (اللَّزازُ) جاءَ سابعا
بهِ تمام خيلِهِ فانتفعا
ثاني عشر : بغاله (صلى الله عليه وسلم) :
بغالُهُ ثنتانِ قط فلتعلمِ
وهذهِ أسماؤها كالمَغْنَمِ
فأولاً (فَدُلْدُلٌ) كان اسمُها
بياضُها لم يختفِ عن لونِها
جاءَ بها (الْمُوقَوقِسُ) (لأحمدِ)
وثانياً (فَفِضَّةٌ) لا تحدِ
ثالث عشر : حميره (صلى الله عليه وسلم) :
حميرُهُ قل واحدٌ ولا تزدْ
واسمه (اليَعْفورُ)قطعاً فاعتمدْ
جيءَ بهِ هَدِيَّةً (لأحمدِ)
مِنَ (المُقَوْقِسْ) صاحبِ المُلْكِ اشهدِ
رابع عشر : نوقه (صلى الله عليه وسلم) :
ونوقُهُ واحدةٌ لا تُخطِها
اسماؤها ثلاثةٌ فاظفرْ بها
واسمها (القصْواءَ) جاء أولا
وثانياً هو (الْعَضَاءُ) فاقبلا
وثالثاً (جَذْعَى) بهِ قد عُرِفتْ
أوردتُها لعارفِ فليُلتفَتْ
خامس عشر: منائحه (صلى الله عليه وسلم) ؛
منيحةُ المرْءِ التي يقتاتُها
لكي يعيشَ آمناً في رزقِها
وعدُّها عندَ (النبيْ) فسبعةُ
وهذهِ أسماؤها فالتفتوا
وجِنْسُها منْ غَنَمٍ فلتعلموا
وقد خلتْ مِنْ بقرٍ لا تهموا
(فعَجوةٌ) جا أوَّلَ المنائحِ
واسمُها كخيرِها فلتفرحِ
وثانياً (فزمزمٌ) لأنها
(كزمزمٍ) في فضلها وجودِها
وثالثاً (سُقْيا) أتتْ ، كذا اسمُها
ورابعاً (فالبركهْ) في درِّها
وخامساً (فرَوْسةٌ) وهيَ التي
خيراتُها كثيرةٌ في المِنحةِ
وسادساً (إطلالةٌ) يعني بها
وجها صبوحاً مُشْرِقاً خُصَّ بها
وسابعاً (أطرافُ) في نَعْتٍ لها
في مِدحةٍ لما بدا من شكلِها
وهذهِ جميعُ أشياء النبي
من زوجة وغيرها لراغبِ
نظمتُها نظماً يسيراً قد سَهُلْ
لطامعٍ في حفظِهِ كي لا يُمَلْ
إرسال تعليق