بيان أحكام مسائل متفرقة متعلقة بالصيام
الدكتور محمود عيدان احمد
١) ما حكم من أكل أو شرب ظاناً بقاء الليل ثم تبين طلوع الفجر؟
(دامَ على شٌرْبٍ وكْلٍ) ظَنُّهُ
(بقاءُ ليلٍ) (فالقضاءُ) حُكْمُهُ
وأوجبوا إمساكَهُ في يومِهِ
لأجلِ حُرْمةِ (الشَّهَرْ) فانتبهِ
بعدَ زوالِ (صومِهِ) في (شهرِهِ)
وقولُهمْ ذا شائعٌ لا تُخْطِهِ
٢) ما حكم من أكل أو شرب ظاناً غروب الشمس ثم تبين له أن الشمس لم تغرب بعد؟
وعكسُ ذا عندَ انقضاءِ (يومِنا)
(فآكلٌ) (وشاربٌ) مِنْ (زادنا)
وبعدها بانَ لهُ بأنها
(شمسُ الصيامِ باقيهْ) في حينِها
فصومهُ قلْ (باطلُ) ولازمُ
قضاؤهُ يا راغبا ما يُعلَمُ
٣) ما حكم الأكل أو الشرب أو الجماع أثناء الأذان؟
ولا يجوزُ (الأكلُ) (والشرابُ)
كذلكَ (الجِماعُ) يا صِحابُ
عندَ سماعِ صوتهِ (المؤذِّنا)
أو عندَ (فَجْرِ) دخلا في علمِنا
٤) ما حكم الأكل أو الشرب ناسياً في نهار رمضان ؟
ومَنْ (نَسِيْ) صيامَهُ ثُمَّ (أكَلْ)
أو (شَرِبا) مِنْ دونِ قصْدٍ يُفْتَعَلْ
فقلْ صحيحٌ يا أخيْ (صيامُهُ)
(أطعمهُ) أوْ قدْ (سقاهُ) ربُّهُ
٥) ماذا يفعل من رأى شخصاً في رمضان يأكل أو يشرب عامداً مجاهراً بفطره؟
ومَنْ رأى (مُجاهراً بفطرِهِ) فلينهرهْ
(فالأمرُ بالمعروفِ) (فَرْضٌ) فانظرهْ
وإنْ بَدَتْ (شرورُ ذاكَ المُفْطِرِ)
(فالقلبُ) ميدانٌ لشخصٍ مُنْكرِ
٦) ما هو المرض المبيح للفطر في رمضان؟
وفي جوابٍ عنْ (سُقامِ المُفْطِرِ):
ما يُخْتَشَى (إهلاكُهُ) للبشرِ
عندَ (صيامٍ) فاحتسبْ ، ومثلُهُ
(لا يُرْتَجى بحالةٍ شفاؤهُ)
٧) ما حكم الصيام لكل من مريض السكري والقلب والضغط والكلى والقرحة؟
وقَسَّموا ذويْ (المرضْ) ثلاثةً
إليكها منظومةً تنفيْ الإحَنْ
فأوَّلا (فعاجزٌ) بالجُمْلةِ
( كَفَّارةٌ) قدْ لزمتْ فالتفتِ
ولا يُرى (قضاؤُهُ) لأنَّهُ
قدْ (كفَّرا) عنْ صومِهِ فانتبهوا
وثانياً (فعاجزٌ عنْ بعضِه)
(قضاءُ ما قدْ فاتهُ) في حكمِهِ
وثالثاً (فعاجزٌ في صيفِنا)
(قضاؤهُ) في غيرِهِ في فقهِنا
٨) متى يجوز للمسافر أن يُفطر؟
متى يُباحُ (الفِطْرُ) للمسافرِ؟
قالوا إ ذا توَفَّرتْ شروطُهُ لناظرِ
(شروطُهُ) (ثلاثةٌ) إليكها
منظومةً فريدةً في بابها
أوَّلُها فأنْ يكون مُبْعِدا
(خمسونَ ميلاً) (للسفارِ) حُدِّدا
وثانياً (إباحةٌ) في (الْمَقْصَدِ)
(والفِطْرَ) قدْ منعوا لمعتدِ
وثالثاً أنْ لا يُرى وقد نوى
(إقامةً) لأربعٍ ، يا مَنْ ترى
٩) لو أقام المسافر وشفي المريض وهما صائمان هل يجوز لهما أن يفطرا؟
وفي جوابِ ما مَضى إذا (بَرا)
مَنْ (مَرُضا) أو (وُطِّنا) مَنْ (سافرا)
(فلا يجوز) فطْرُهم لأنهمْ
قدْ فقدوا رخصتَهمْ فلا تهم
١٠) هل يجوز الفطر لمن يعمل بالأعمال الشاقة كخباز وعامل البناء؟
وهلْ يجوزُ (الفِطْرُ) مَنْ أعمالُهُ
شَقَّتْ عليهِ (صائماً) وانتبهوا
فلا يجوزُ (الفِطْرُ في ابنائهِ)
وجوَّزوا لحاجةٍ في حينهِ
وبعدها (يقضي) الذي قدْ فاتهُ
ولا نحِدْ عنْ شرعِنا ، لا تنسهٌ
١١) هل تعتبر الامتحانات المدرسية عذراً يبيح الإفطار في رمضان؟
وفي جوابِ (الامتحاناتِ التي)
قدْ أجريتْ (لطالبٍ) فالتفتِ
في : (هلْ يجوزُ فطرُهم لأجلِها)
قالوا : ألا لا يُعْتَبَرْ عُذْرٌ بها
١٢) هل الاحتلام في نهار رمضان يفطر؟
(والاحتلامُ) لا يُرى قط مُفْسِدا
(لصائمٍ) نهارَهُ فلتشهدا
١٣) هل يجوز تأخير غسل الجنابة إلى ما بعد طلوع الفجر؟
وحينما قدْ سئلتْ (أعلامُنا)
(إنْ أُخِّرَ الغَسْلُ لصبْحٍ) أُعْلِنا
قالوا : (صحيحٌ صومكمْ) لم تُشْتَرَطْ
لصحتهْ (طهارةٌ) بلا غلطْ
ما الحكم إذا جاءت الدورة للمرأة وهي صائمة؟
ما حكمُ مَنْ (حاضتْ) نهارَ (صومٍها)؟
قالوا لنا جاءَ هنا شَرْعٌ لها
(إفطارُها) قل (واجبٌ ولازمُ)
ما فاتها (تقضيْ) ألا فلتعلموا
١٤) إذا طهرت المرأة في رمضان قبل أذان الفجر، أو أقامَ المسافرُ ، أو برئَ المريض فهل يجب عليهم الصوم؟
(وأوجبوا) (صيامَ) مَنْ قدْ (طهُرَتْ)
قبلَ طلوعِ (الفجْرِ) ، لا تبغي العَنَتْ
ومثلهُ (إقامةُ المسافرِ)
كذا (المريضُ) إنْ بَرِئْ فاعتبرِ
١٥) هل تأثم المرأة إذا صامت حياءً من أهلها وهي حائض أو نفساء؟
ولمْ يُجيزِ (العُلما) صيامَها
إنْ (حائضاً) أوْ (نُفَسا) ، وفعلُها
لم ينخرمْ في حالةٍ عنْ ذَنبهِ
بعكْسِ مَنْ قدْ سافرا معْ صومِهِ
١٦) ما حكم من سبَّ الدين أو أتى بمكفِّر في نهار رمضان؟
ومَنْ أتى (مُكَفِّرا) (بفعلِهِ)
أوْ قدْ أتى (مُكَفِّراً بقولِهِ)
(فصومُهُ) قلْ (باطلٌ) ويلزمهْ
(شهادةُ الإسلامِ) قطعاً فانتبهْ
وعنْ (مُفَطِّرْ يُمْسِكُ) في يومِهِ
وفِعُلُهُ فيهِ (احترامٌ) فزْ بهِ
١٧) ما حكم قطرة العين للصائم؟
ما ألزموا مَنْ (أقطرا بعينِهِ)
شيئاً ولمْ يُمَسْ (بصومِهِ)
حتى وإنْ في (حَلْقِهِ) حسَّ بها
(وجوفُنا) قدْ بعدا عنْ جُرْمِها
١٨) هل قطرة الأذن والأنف تبطل الصيام؟
وأبطلوا (صيامَ) مَنْ كانَ قَطَرْ
في (أنفِهِ) أو (أذنِهِ) يا ذا النظرْ
لأنها موصلةٌ (لجوفِنا)
وشرْعُنا فيهِ الطَّلابُ والمُنى
١٩) ما حكم استعمال السعوط والتبخيرة؟
واستنشاق (الفكس) في نهار رمضان؟
مَنْ أعملَ (السَّعوطَ) في (أنْفٍ) لهُ
ومثلهُ (تبخيرةٌ) فانتبهوا
ومثلهُ (الْفَكْسُ) فصوماً أبطلا
لأنَّهُ (في جوفِهِ) قدْ نزلا
٢٠) هل يؤثر استعمال الصائم لجهاز التنفس (الأكسجين)؟
في نهار رمضان على صحة الصوم؟
مَنْ أعملَ الجِهازَ في (التَّنَفُسِ)
(فصومُهُ) لم يخرمْ لا تبأسِ
لأنَّهُ ليسَ لهُ (جُرْمٌ) بهِ
يكونُ (فطرُ الصائمِ) فانتبهِ
٢١) هل خلعُ الضرس في نهار رمضان يُفسد الصيام؟
(وقلْعُ ضِرْسِ الصائمِ) لا يُفْسِدُ
وهو على صوابِهِ فاعتمدوا
لكنهم قدْ شرطوا فانتبهِ
(عَكْسَ وصولٍ للدَمِ في جوفِهِ)
٢٢) ما حكم الاستياك في نهار رمضان؟
حكمُ (السواكِ) جائزٌ في أوَّلِهِ
أعنيْ بهِ صيامَهُ فلتنتبهْ
وبعضُهم قدْ (كرهوا) وقوعَهُ
بعدَ الظُّهُرْ ، والشافعيْ قدْ قالهُ
٢٣) هل يفطر من غسل السواك مع بقاء رطوبته واستاك به؟
وأوجبوا (الحرصَ) على بقائهِ
أعنيْ (السواكَ) (يابساً) في (صومِهِ)
ومَنْ أتاهُ (رَطِباً) قدْ (قَطَرا)
فصومُهُ قل (باطلٌ) يا مَنْ ترى
٢٤) ما حكم استعمال معجون الأسنان في نهار رمضان؟
ما حبَّبُوا للصائمِ استعمالَهُ
(معجونَ أسنانٍ) ألا لا تنسهُ
لأنَّهُ مُجازفٌ (لصومِنا)
فحبَّبُوا إتيانَهُ في (ليلنا)
٢٥) ماذا يفعل مَن دَمِيَت لثته؟
مَنْ دَمِيَتْ لِثَّتَهُ فلازمُ
في حقِّهِ ثلاثةٌ فلتعلموا
فأوَّلاً (فواجبُ) أنْ (يبصقا)
وثانياً يعيدُ فعلاً سَبَقا
وثالثاً (تمَضْمُضٌ) بماءنا
وصومُهُ قل سالمٌ كما المنى
٢٦) ما حكم استعمال البخاخ للمريض في نهار رمضان؟
وقدْ أجابَ (العُلَما) في حقِّ مَنْ
استعملوا (البَخَّاخَ)كيْ تُمحَى الإحَنْ
(أنَّ الصيامَ باطلٌ وفاسدُ)
وحكمُهُ مُخْتَلِفٌ فاعتمدوا
(قضاؤهُ) (فواجبٌ) إنْ لمْ يَدُمْ
( وَطُعْمَةٌ) في حقِّ مَنْ ألْقَى الْسَّقَمْ
٢٧) إذا توضأ الشخصف وصل ماء المضمضة إلى جوفه فهل يبطل صومه؟
وعندما أعلامُنا قدْ سئلوا
عنْ (صائمٍ) (تمضمضا) – فلتقبلوا-
وعندا (تمضْمَضا) قد وصلا
شيءٌ مِن (الماءِ) إلى الجوفِ اقبلا
فصحَّحُوا (صيامَهُ) بشرطِهِ
(مُبالغٌ) أوْ (مُعْتَدٍ) في (طُهْرِهِ)
٢٨) هل يفطر من وصل جوفه ذباب أو غبار الطريق أو غربلة الدقيق؟
مَنْ وصَلا لجوفِهِ ما أذكرُهُ
مثلَ (ذُبابٍ) أو (غُبارٍ) فانتبهْ
(فصومُهُ) في مأمنٍ إنْ حصلا
رغماً على إرادتهْ فلتقبلا
٢٩) ما حكم ذوق الطعام أثناء الصيام؟
قدْ (كَرِهَ) الأعلامُ في شرعٍ لنا
(ذوْقَ الطعامِ صائماً) يا ذا الهنا
وأفسدوا (صيامَهَ) إنْ وصلا
(لجوفِ) ذاكَ (الصائمِ) بينَ الملا
٣٠) ما حكم وضع لاصق يمنع الشعور بالجوع أثناء الصيام؟
ومانعُ (الجوعِ) بشيءٍ لاصقِ
فحكمُهُ قدْ (كُرِها) فحقِقِ
(فجوعُنا) شيءٌ يُرادُ دائما
كي نعرفَ (الفَقْرَ) و(صبْراً حازما)
٣١) هل يعد " التدخين " من المفطرات؟
وأدْخِلَ (التَّدْخينُ) فيما يُفْطِرُ
قدْ وصلا (لجوفِنا) فلتنظروا
وصولُهُ (للجوفِ) عن قصْدٍ بدا
وهوَ يُرَى في فِطْرِهِ مَنْ قَصَدا
٣٢) ما حكم السباحة للصائم؟
قدْ (كَرِهَ) الأعلامُ (للصائمِ) أنْ
(أنْ يسبحا) فلا تهنْ يا ذا الفِطَنْ
لأنهُ يُخْشَى عليهِ إنْ فعَلْ
أنْ يدخلَ الماءُ إليهِ ، فابتهلْ
٣٣) ما حكم بلع الريق للصائم؟
وقدْ أجازَ (العُلَما للصائمِ)
(بلْعَ ريقٍ) مِلْكُهُ فاغتمِ
لأنَّهُ صعْبُ التَّحَرُزْ والحَذَرْ
لأجلِ ذا تسامحوا فلتعتبرْ
(جمْعُهُ) ثُمْ (بَلْعُهُ) قدْ (كُرِها)
لأنَّهُ قل (عَبَثٌ) يا ذا النُّهى
٣٤) هل يبطل صوم من استعمل دواء الغرغرة؟
إذا بقيْ دواؤنا في (حَلْقِنا)
ولم يصلْ بحالةٍ (لجوفِنا)
(فصومُنا) فقلْ (صحيحٌ) ما انخرم
وعكسُهُ بعكسِهِ يا ذا الهِممْ
٣٥) ما حكم ابتلاع النخامة للصائم؟
(نخامةٌ) إنْ وصلتْ (لجوفِنا)
(بَلْعاً لها) (فباطلٌ صيامُنا)
أو غلبتْ (لجوفِنا) فإنها
(لمْ تُفْسدِ الصومَ ) ألا فانتبها
٣٦) هل القيء في نهار رمضان يفطر؟
وفصَّلُوا القولَ لمَنْ (قاءَ) اعلما
كما يلي مِنْ نظمِنا فاغتنما
مَنِ (استقاءَ عامداً) قدْ (أفطرا)
كما أتى عنْ (خيرِنا) فاستبشرا
وحكْمُ مَنْ (قاءَ)وقد (غالبهُ)
(فصومُهُ) فوهَ (صحيحٌ) كلُّهُ
واشترطوا أنْ لا يعودَ بعضُهُ
(لجوفِهِ) فيًفْطِرا رغماً لهُ
٣٧) هل التجشؤ يبطل الصوم؟
قالوا ابتداءاً : إنَّ (التَّجَشُؤْ) لا يضرْ
لكنْ إذا شيءٌ خَرَجْ فكنْ حَذِرْ
وواجبٌ إلْقاؤهُ عنِ (فمِهِ)
كي لا يُعَدَّ (مُفْطِرا) في (صومِهِ)
٣٨) هل يؤثر إجراء عمليات التنظير في نهار رمضان على صحة الصيام؟
وكُلُّ(ناظورٍ) جرى (للصائمِ)
فمبطلٌ (صيامَهُ) فاغتنمِ
لأنَّهُ (للجوفِ) حتماً وصلا
مِنْ (أنِفٍ) أوْ (غيرِهِ) قدْ أدخلا
٣٩) تأثير استعمال التحاميل والحقن ومراهم البواسير الشرجية على صحة الصوم؟
ما حكمُ مَنْ قدْ وضعا (تحميلَ) أوْ
في (شَرْجِها) قد حقَنَتْ فانتبهوا
(مراهمُ البواسرِ) كذلكمْ
(مُنْتَقِضٌ) يا اخوتي كما عُلِمْ
(وأوجبوا إمساكَهُ ما قد بقيْ)
مِنْ يومِهِ ولا تفتْ كيْ ترتقيْ
٤٠) ما حكم الإبر العضلية، وهل تفسد الصيام؟
وحكمُ (زَرْقِ الأبَرِ) في (العضلِ)
قطْ لمْ يُجافيْ (صومَنا) فلتقبلِ
لأنَّهُ لَمُّا يصلْ (لجوفِنا)
عبرَ سَبيلٍ شائعٍ في خَلْقِنا
٤١) ما حكم الحقن الوريدي، وهل تفسد الصيام؟
(وأبطلوا صيامَ) مَنْ قدْ أعطيا
(عبرَ الوريدِ) يا أخيْ (مُغَذيا)
٤٢) ما حكم إبرة الأنسولين؟
(والأونْسَلينُ) حكمُها إنْ (زُرِقَتْ)
(صيامُنا) لم يخرمْ ، ولا عَنَتْ
لأنها(لجوفِنا) لم تصلِ
وتحتِ (جِلْدِ مَنْ زُرِقْ )لا تملِ
٤٣) ما حكم التطيب " التعطر " للصائم؟
كذلكمْ في حكمِهِ (التَّعَطُرُ)
(صيامُنا) لم ينخرمْ فلتنظروا
لكنهم قد (كَرِهوا) وقوعهُ
لانَّ فيهِ (البَطَرُ) لا تنسهُ
٤٤) ما حكم سحب الدم من الصائم في نهار رمضان؟
كذلكمْ في حكمِهِ (سَحْبُ الدَمِ)
وما انطوى (صيامُنا) فاغتنمِ
لكهم (ما حبَّبُوا) إتيانَهُ
فالضعْفُ فيهِ لابثٌ فافطنْ لهُ
٤٥) هل حدوث الجروح والنزيف في نهار رمضان يفسد الصوم؟
وحُكْمُ مَنْ قدْ (جُرِحا) حتى جرى
(دَمٌ لهُ) (فصومُهُ ) أنْ يُنْظَرا
بحسْبِ حالِ (جرحِهِ) ، إنْ دخلا
(في جوفِهِ) (فصومُهُ) لنْ يكملا
وعكسُهُ في عمقِهِ كعكسِهِ
في حكمِهِ كما أتى فانتبهِ
٤٦) ما حكم غسيل الكلى للصائم في رمضان؟
وقد أجابَ (العُلَما) في حُكْمِهِ
(كليتَهُ) (أغْسَلها) في (صومِهِ)
أنَّ (الصيامَ) (باطلٌ) بفعْلِهِ
لأنَّهُ قدْ (غُذِيَا) فانتبهِ
٤٧) إجراء عملية جراحية تحت التخدير هل يبطل الصوم؟
وقدْ أجابَ (العُلَما) إذْ سئلوا
عنْ (صومِ) مَنْ قدْ (خُدِّرا) فلتقبلوا
أنَّ (الصيامَ) لمْ يُمَسَّ ركنُهُ
إنْ حظيا بجزْئِهِ فانتبهوا
لأنهمْ قدْ ألْحَقُهُ (بِالْغِمَى)
وحكمُهُ قد ذُكرا فلتعلما
٤٨) ما حكم التصوير الشعاعي للصائم في رمضان؟
وفِعْلُ (تصويرِ السقيمِ) بالذي
كانَ (شُعاعاً) محكماً لمْ يُنْبَذِ
واشترطوا لفعلِهِ أن قدْ خلا
مِنْ شُرْبِ شيءٍ (مُظْهِرٍ) ، فحيْهلا
٤٩) كم هي فدية الصوم الواجبة وكم هو موجب الكفارة ؟
وحدَّدَ الأعلامُ حدَّ (الفديةِ)
كما حكاهُ ربُّنا فالتفتِ
عن كلِّ يومٍ أطعموا فلتعرفِ
(مسكينَ) قلْ (واحدٌ) فيهِ كُفِيْ
ومثلهُ (الكَفَّارةُ) فلتعلما
لم تختلفْ عنْ (فِدْيَةٍ) مَنْ أطعما
٥٠) ما حكم قضاء الصيام عن سنوات كثيرة؟
(وأوجبُوا) (القضاءَ) فيمَنْ (أفطرا)
أيْ فاتهُ شيءٌ كثيرٌ فانظرا
وإنْ يَقِيْ عندَ الوفاةِ بعضُهُ
قامَ بذا كما أتى وليُّهُ
وخيَّروا بينَ (القضا) (وصومهِ)
يفعلُ ما بدا لهُ فانتبهِ
٥١) هل على مَن أفطر بعذرٍ شرعي إخراج الفدية؟
وهلْ على مَنْ أفطرا (كفَّارةُ)
بحسْبِ حالِ (المُفْطِرِ) فالتفتوا
فإنْ بدَا (سُقامُهُ) كالدائمِ
أوْ قدْ هرِمْ فلتعلمِ
فحكمُهُ (كفَّارةٌ) تُعْطى لِمَنْ
(في عَوْزةٍ) لم تنقضِ في ساعةٍ
وإنْ بَدَتْ أعذاُرُهُ قلْ زائلهْ
كمثلِ (حيضٍ) أو (نِفاسٍ) فاقبلهْ،
(أو سَفَرٍ) أو قلْ (سُقامٌ) لم يَدُمْ
(فعِدَّةٌ مِنْ أخَرٍ) كما عُلِمْ
٥٢) ما حكم من أغمي عليه وهو صائم؟
واختلفوا في شأنِ مَنْ قد غَمِيا
(بعضُ النهارِ) أو (جميعٌ) أغشيا
فصَحَّحُوا (صيامَ) ذاكَ الأوَلِ
وألزموا الثانيْ (قضاءً) فاقبلِ
إرسال تعليق