اللعان بين الزوجينالاستاذ الدكتور محمود عيدان أحمد الدليمي
تعريف اللعان
(واللَّعْنُ) في تعريفِهِ في (لَسْنِنَا)
(طَرْدٌ) (وإبعادٌ) أتى في (فَهْمِنا)
وفي اصطلاحِ (الفُقَها) تعريفُهُ
دعاءُ (زَوْجٍ)لاعِناً (زَوْجَتَهُ)
في (الخامسهْ) كما أتى في (المصحفِ)
في سورةِ (النورِ) وَرَدْ فلتعرفِ
أسباب اللعان وصوره
(والعُلَماءُ) حدَّوا لفعْلِهِ
قل (صورتينِ) جاءتا فانتبهِ
وهيَ تُرَى أسبابَهُ فلتعلما
إليكها فريدةً في نظمِها
أولُها (فِعْلُ الزِّنا) يا صاحبي
إنْ لم يراهُ غيرُهُ فلترغبِ
وثانياً (إنكارُهُ للوَلَدِ)
أيْ حملُها في بَطْنِها فلتشهدِ
وسائل تثبيت اللعان وتأكيده (عشرة وسائل)
وأكِّدَ (اللعانِ) في (أرْبَعِةِ)
تمامها أي فوقها في (سِتَّةِ)
أوَّلُها (الشهادةُ) جا لفظُها
وثانياً (فالْقَسَمُ) ففزْ بها
وثالثاً (جوابُهُ) للقَسَمِ
قدْ أكَّدا لمرينِ فاغنم
ورابعاً تأكيدُهُ لقولِهِ
في أربعٍ لم تنقصِ فانتبهِ
وخامساً دعاؤهُ لِرَبَّهِ
(باللعنةِ الطاردةِ) عنْ (رُحْمِهِ)
وسادساً ( إنَّ العذابَ قائمُ)
في حقِّ مَنْ قدْ كذبا فاغتنموا
وسابعاً (لِعانُهُ) قد (أوجبا)
في حقِّها (عذابَهُ) لا تعجبا
(وأوجبَ اللعانُ) في حقَّ مَنْ
قدْ كذَبا (عذابَهُ) يا ذا الفِطَنْ
وتاسعاً (فأوجبوا تفريقَهمْ)
ولا سبيلَ عَوْدةٍ ولا تهمْ
وعاشراً تأبيدَهُ لما بدا
مِنْ فُرْقَةٍ يا صاحبي واعتمدا
إرسال تعليق