قواعد كلية في معرفة رواة الحديث في كتاب التقريب لابن حجر رحمه الله تعالى المتوفى سنة (852 للهجرة الشريفة) كتبها الأستاذ الدكتور : محمود عيدان أحمد الدليمي
أولاً : قواعد في معرفة الموثقين :
1) قواعد في من اسمه (أحمد) :
كل من اسمه أحمد بن إبراهيم : فهو ثقة أو صدوق.
وكل من اسمه أحمد بن إسحاق : فهو صدوق أو ثقة أيضا :
كلُّ (أحمدْ) والأبُ (ابراهمُ)
فهو (صدوقٌ) أو (ثقهْ) لا تهموا
ومثلُهُ في حكمِهِ فلتعرفا
من وِلْد (اسحاقَ) ألا لم يُخْلَفا
كل من اسمه أحمد بن سعيد : فهو صدوق أو ثقة، إلا ابن يزيد التستري فهو مقبول :
(وابنُ سعيدٍ ) (ثقةٌ) أو(صدقا)
(والتُّسْتُريْ) قد (قُبِلا) فحقِقا
كل من اسمه أحمد بن عبد الله : فهو ثقة أو صدوق، إلا العرعري فهو مستور :
(وأحمدُ ابنُ منْ عبدْ) لربنا
كمثلِ حكمِ منْ مضى في علمنا
إلا إذا أ فـ(الْعَرْعَريُّ) جاءنا
فإنهُ (المستورُ) من أعلامنا
كل من اسمه أحمد بن عبد الرحمن : فهو صدوق، إلا القرشي المخزومي فهو مستور :
(وأحمدُ بنُ منْ عبدْ مَن رحما)
كما مضى في حكمِهِ فاغتنما
إلا إذا إنْ جاءنا المخزومي
فحكمُهُ (كالْعَرْعَريْ) فلتعلمِ
كل من اسمه أحمد بن محمد: فهو ثقة أو صدوق.
كل من اسمه أحمد بن نصر : فهو ثقة أو صدوق.
كل من اسمه أحمد بن يحيي : فهو ثقة أو صدوق.
(وابنُ محمد) (ثقةٌ) أو دونهُ
(ونجلُ نصرٍ) مثلهم فانتبهوا
(وإبنَ يحيى) فلتضفْ وما طرا
فيهِ اختلافٌ فيهمُ فلتنظرا
2) قاعدة فيمن اسمه (الأزرق) :
الأزرق اثنان: أحدهما ثقة والآخر صدوق :
مَنْ اسمُهُ (الأزرقُ) في تقريبنا
اثنانِ عنهم لا تحدْ ، في ذا المنى
أولهم قلْ (ثقةُ) والآخرُ
فهوَ (صدوقٌ) إذْ روى فاعتبروا
3) قاعدة فيمن اسمه (أزهر) :
كل من اسمه أزهر: فهو صدوق أو ثقة، إلا ابن راشد وابن سنان فكلاهما ضعيف :
وكلُّ مَنْ قدْ سميا (بالأزهرِ)
فهوَ (صدوقٌ) أو(ثقهْ) فاعتبرِ
(وإبنُ راشدْ) ضُعِّفا ومثلهُ
(ابنُ سنانٍ) أيضاً فانتبهوا
4) قاعدة فيمن اسمهُ (أسامة) :
كل من اسمه أسامة: فهو صدوق، إلا ابن زيد بن أسلم فهو ضعيف :
وكلُّ مَنْ كانَ اسمهُ (أسامة)
فهو (الصدوقُ) رتبةً لا تعنتوا
إلا إذا عنِ (ابن زيدِ) جاءنا
فهوَ (ضعيفٌ) لا تحدْ عن علمنا
5) قاعدة فيمن اسمه (أسباط) :
كل من اسمه أسباط: فهو ثقة أو صدوق، إلا أبو اليسع البصري فهو ضعيف :
جميعُ (أسباطِ) (صدوقٌ) فاعلما
أو (ثقةٌ) كما يرى أعلامنا
إلا إذا (أبو يسعْ) فينا روى
فضعفُهُ لقد بدا بلا هوَى
6) قاعدة في (اسحق بن اسماعيل) :
كل من اسمه إسحاق بن إسماعيل: فهو صدوق أو ثقة :
مَنْ اسمهُ(اسحقُ اسماعيلُ)
أليكمُ أحكامُهم (عدولُ)
جميعهم قلْ (ثقةٌ) كما عُرفِ
أو قلْ (صدوقٌ) وصفُهُ وما اختلَفْ
7) قاعدة فيمن اسمه (اسحق بن عبد اللهِ) :
كل من اسمه إسحاق بن عبد الله: فهو صدوق أو ثقة، إلا ابن أبي فروة فهو متروك :
مَنْ اسمُهُ (اسحاقُ عبدِ الْله)
فحكمهم اليكمُ مِنْ ساهِ
نالوا (الوثاقه) كلهم أو (صدِّقوا)
(وابنُ أبيْ فروةَ) (مَتْروكٌ) ثقوا
8) قاعدة فيمن اسمه (أسد) :
أسد اثنان: أحدهما صدوق، والآخر في حديثه لين :
مَنْ اسمُهُ قل (أسدٌ) اثنانِ قطْ
(صدوقُ) ثمَّ (لينٌ) بلا غلطْ
9) قاعدة فيمن اسمه (اسرائيل) :
إسرائيل اثنان: كلاهما ثقة :
(اثنين) منْ كانَ اسمهُ (اسرائيل)
نالوا (الوثاقهُ)، صبحُهم يطولُ
10) قاعدة فيمن اسمه (أسلم) :
كل من اسمه أسلم: فهو ثقة. :
وكلُّ (أسلمْ) قد روى حديثنا
فلمْ يزلْ عن (ثقةٍ) ما بيننا
11) قاعدة فيمن اسمه (أسماء) من الرجال :
أسماء - من الرجال - اثنان: أحدهما ثقة والآخر صدوق :
وكلُّ مَنْ جاء اسمهُ (أسماء)
(اثنانِ) لا شكٌّ ولا مراءُ
أحدهم قل (ثقةٌ) والآخرُ
قولوا (صدوقٌ) رتبةً واعتبروا
12) قاعدة فيمن اسمه (اسماعيل بن عبد الله) :
كل من اسمه إسماعيل بن عبد الله: فهو صدوق أو ثقة. :
وكلَّ (اسماعيلُ عبد اللهِ) لمْ
لمْ ينحدرْ عن (ثقةٍ) فلا تهم
أو عن (صدوقٍ) فلتضفْ ولتعلما
ولم يُجَرَّحْ واحدٌ فلتعلما
ومثلهُ (اسماعيلُ بِنْ محمدِ)
لم يختلفْ عنْ سابقٍ فلتشهدِ
13) قاعدة فيمن اسمهُ الأسود :
كل من اسمه الأسود: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن ثعلبة الكندي فهو مجهول، وابن حاجب فهو مقبول :
وكلُّ مَنْ جاءَ اسمهُ قلْ (أسودُ)
فهوَ (صدوقٌ) أو (ثقهْ) لا تبعدوا
غيرَ (ثعلبٍ) فإنهُ (مجهولُ)
(وابنُ حاجبٍ) كذا فإنهُ (مقبولُ)
14) قاعدة فيمن اسمه (أسيد) بالتكبير :
كل من اسمه أسيد - بالفتح والتكبير -: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن زيد بن َنَيح فهو ضعيف :
وكلُّ راوٍ اسمُهُ (أسِيدُ)
فهو (صدوقٌ) أو (ثقهْ) يسودُ
إلا(ابنَ زيدٍ ابنَ نَيْحٍ) قصدنا
فإنهُ (مُضَعَفٌ) في جَرْحِنا
15) قاعدة فيمن اسمه (أُسَيد) بالتصغير :
كل من اسمه أُسَيد - بالضم والتصغير :- فهما اثنان أولهما فهو صحابي، والآخر ابن رافع بن َخديج فهو تابعي مقبول. :
اثنانِ منْ كانَ اسمَهم (أسَيدُ)
(صحابيْ) ثمَّ (تابعيْ) فريدُ
جميعُ حال من صحٍبْ قد (عدِّلا)
والتابعيُّ قدْ (قُبِلْ) بينَ الملا
16) قاعدة فيمن اسمه (اشعث) :
كل من اسمه أشعث: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن سعيد البصري فهو متروك، وابن سوار الكندي فهو ضعيف :
وكلُّ راوِ اسمهُ قلْ (أشعثُ)
فهوَ (صدوقٌ) أوْ (ثقهْ) لا تعبثوا
(وابنُ سوارِ) حكمُهُ (ضعفَا)
(وابنُ سعيدٍ) (تُركا) فلتعرفا
17) قاعدة فيمن اسمهُ (أصبغ) :
كل من اسمه أصبغ: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن نُباتة فهو متروك رمي بالرفض. :
وكلُّ (أصبغْ) قدْ روى حديثنا
فهوَ (صدوق) أو (ثقهْ) في علمنا
إلا إذا (نباتةٌ) كانَ الأبُ
قدْ (تركوا) حديثَهُ لا تعجبواِ
18) قاعدة فيمن اسمه (الأغر) :
كل من اسمه الأغر: فهو ثقة، إلا الَّرقاشي فهو مجهول. :
مَنْ اسمهُ (الأغرُ) فهو (الثقةُ)
غيرَ (الرقاشيْ) قدْ (جُهِلْ) فالتفتوا
19) قاعدة فيمن اسمه (افلح) و (أمية) :
كل من اسمه أفلح: فهو ثقة أو صدوق ، وكل من اسمه أمية: فهو صدوق. :
مَنْ اسمهُ (أفلحُ) لا تخطئْ بهِ
(صدوقُ) أو قلْ (ثقةٌ) في حكمِهِ
كذلكم منْ اسمهُ (أميَّةُ)
فهوَ (صدوقٌ) فاعلموا والتفتوا
20) قاعدة فيمن اسمهُ (أنس) :
كل من اسمه أنس: فهو ثقة، إلا ابن حكيم الضبى فهو مستور، والقيسي البصري فهو مقبول :
وكلُّ مَنْ كانَ اسمُهُ قل أنسُ
فإنهُ قلْ (ثقةٌ) لا تبأسوا
(وابنُ حكيمٍ ) بيننا (مجهولُ)
(والقيسيْ) لا تنسَ هوَ (المقبولُ)
21) قاعدة فيمن اسمه (أهبان) :
كل من اسمه أُهبان: فهو صحابي :
وكلُّ راوٍ اسمهُ (أهْبانُ) قلْ
قد صحبا نبينا بلا خللْ
22) قاعدة فيمن اسمه (أوس) :
كل من اسمه أَوس: فهو ثقة، إلا ابن أبي أوس فهو مجهول :
وكلُّ (أوْسٍ) قد روى حديثنا
فإنهُ قل (ثقةٌ) ذا علمُنا
(وابنُ أبي أوسٍ) يُرى قدْ (جُهِلا)
قدْ أفْردا في ذلكم بين الملا
23) قاعدة فيمن اسمهُ (أويس) :
أويس اثنان: أحدهما ثقة والآخر صدوق. :
(أويسُ) اثنانِ أتوا في السندِ
قل (ثقةٌ) ثمَّ (صدوقٌ) فاشهدِ
24) قاعدة فيمن اسمه (اياس) :
كل من اسمه إياس: فهو ثقة أو صدوق، إلا ابن أبي رملة فهو مجهول.
مَنْ اسمهُ (إياسُ) في حديثنا
(صدوقُ) أو قل (ثقةٌ) في علمِنا
غيرَ (ابنِ رملهْ) قد أتى في الكنيةِ
(مجهولُ) لمْ يعرفْ ألا فالتفتِ
25) قاعدة فيمن اسمه (أيمن) :
كل من اسمه أيمن: فهو ثقة أو صدوق
منْ اسمهُ (أيمنُ) قولاُ واحدا
قلْ (ثقةٌ) أو قل (صدوقٌ) فاشهدا
إرسال تعليق