منظومة التفريق بين الضاد والظاءللاستاذ الدكتور محمود عيدان أحمد الدليمي
المقدمة :
الحمدُ للهِ العظيم الأجلل
ربِّ الورى من نابهِ وغافلِ
ثُمَّ الصلاةُ والسلامُ الأكملُ
على الذي فاقَ الورى إذْ كَمُلوا
محمدٍ وآلهِ وصحبهِ
ومَنْ مشى في دربِهِ وهديهِ
يقولُ راجي المرتجى (محمود) في
منظومة كانت لهُ من شعرِهِ
فهذه منظومةٌ جاءتْ على
ضادٍ وظاءِ مُخْتَلِفْ فلتقبلا
رتبتُها حَسْبَ حروفِ المعجمِ
وحِفْظُها قدْ يُسِّرا فاغتنمِ
مُبْتَدئاً بلفظةٍ (أظَلَّا)
منتهياً (نظيرُ) حيثُ حَلَّلا
فوقَ الثلاثينَ أتتْ بواحدهْ
وفوقَ ذا قل واحدٌ ولتنتبهْ
واللهَ أرجو أن يكون نظمها
يُعْنَى بهِ وجهَ الإلهِ فزْ بها
وأنْ يُثِيبَ ناظماً لشعرِها
وحافظًا وقارئاً ربَّ السُّهَى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أوَّلُها (أظَلَّ) حيثما يرِدْ
دَلَّ على (أفيائهم) فلتعتمدْ
أمّا إذا قد جاءنا (أضَّلا)
دَلّ على ضَلالَهم فلتقبلا
ولفظةُ (التقريظِ) حيثما أتتْ
دلَّتْ على (مديحنا) بلا عنتْ
أمَّا إذا (التقريضُ) (بالضادِ) أتى
دلَّ على (الهِجاءِ) قولاً ثابتا
وإنْ أتى (الحَظُّ) (بظاءٍ) فاعلما
دلَّ على (النصيبِ) قولاً مُحكما
أمَّا إذا (الحَضُّ) (بضادٍ) جاءنا
دلَّ على (الترغيبِ) لا تُخْطيْ هنا
(حظيرةٌ) قد عُرِفتْ (للماشيهْ)
مكانُ عيشٍ يُقْصَدُ فلْتَدْرِيَهْ
(حضيرةٌ) تَجَمُعٌ للبشرِ
فيهم رابطٌ جامعٌ فاعتبرِ
(والحَنْظَلُ) نَبْتٌ شديدٌ طعْمُهُ
(مَرارُهُ) لا يُحْتَملْ فانتبهوا
(والحَنْضَلُ) تجَمُعُ لمائنا
في صخرةٍ في الجَبَلِ فلتفطنا
(والظاهرُ) قد جاءنا يُعنى بهِ
ما برزا أو وَضُحَا فانتبهِ
(والضاهرُ) أعلى الجبلْ فلتعلما
كما حكاهُ العَرَبٌ والحُكما
(والظَّبُ) إنْ جاءَ فحصراً قصدُنا
قلْ (صاحبُ الْهَذْرِ كلاماً) بيننا
(والضَّبُ) (بالضادِ) أتى ، تعريفُهُ
(حيوانُ في الصَّحْرا) على بَطْنٍ لهُ
(والظَّلْعُ) (عَرْجٌ) في المسيرِ فاعلما
وشاعَ في أيامِنا فاغتنما
(والْضِّلْعُ) (بالضادِ) أتى وحدُهُ
(عِظامُ بعضِ صدْرِنا) لا تنسهُ
1.
2. ◾الظب: الرجل المهذار.الضب: حيوان صحراوي زاحف.
3. ◾الظلع: العرج. الضلع: عظم من عظام الصدر.
4. ◾العظ: اشتداد الزمان والحرب. عظه بالأرض: ألزقه بها. العض :الإمساك بالأسنان.
5. ◾العظة: النصح والموعظة. العضة: كل شجرة كثر شوكها وعظم.
6. ◾العظل: التضمين. العضل: الظلم والمنع.
7. ◾العظم: قصب الحيوان الذي عليه اللحم. العضم: أداة من خشب أو حديد.
8. ◾الغظاء: الرحم. الغضاء: ما اتسع من الأرض.
9. ◾الغيظ: الغضب.الغيض: القليل.
10. ◾الفظ: سيء الخلق الفض: التكسير والتحطيم.
11. ◾القرظ: دباغة الجلود. القرض: العطاء لأجل.
12. ◾القيظ: صميم الصيف وشدة الحر. القيض: القشرة اليابسة على البيضة
13. ◾المظ: الرمان البري. المض: الألم. (أمضني): آلمني.
14. ◾النظم: التأليف. النضم: الحنطة السمينة.
15. ◾بظ: حرك أوتار العود وأعده للضرب. البض: الجلد الرقيق الممتلئ، ناصع البياض.
16. ◾حظر: منع.أما حضر فمعناها: قدم وكان موجودا.
17. ◾حظيظ: رجل ذو حظ.أما حضيض فمعناها: أسفل الأرض.
18. ◾ظاف: قيد. (ظاف البعير) أي قيده. ضاف: نزل عليه ضيفا.
19. ◾ظل: دام.أما ضل فمعناها: تاه.
20. ◾ظن: علم بغير يقين.أما ضن فبمعنى بخل،
21. ◾عظة: كلام الواعظ. عضة: كذب وافتراء
22. ◾فاظ: مات.فاض: زاد وسال. (فاض الماء).
23. ◾ناظرة: متأملة للشيء بالعين. ناضرة : جميلة
24. ◾نظر: أبصر بالعين. نضر: مصدر نضر أي كان ذا رونق وبهجة.
25. ◾نظرة: لمحة خاطفة نضرة: حسن وجمال.
26. ◾نظف الشيء : خلص من الوسخ. نضف الشيء : نجس
27. ◾نظير: شبيه او مثيل. نضير: أي ذا حسن وجمال.
إرسال تعليق